燃灯古佛塔舍利(燃灯佛舍利塔图片)

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大运河最北端的“最后一公里”，有什么？
运河北起点 运河北起点位于今通惠河与北运河交汇处，其侧有燃灯塔、大光楼、通运桥等标志性建筑物。 古时有句俗语：“流成的杭州，漂来的北京”。大运河上来往的船只带来了南方的石料、木材、粮盐，为北京城的建设提供了物质基础，在北京的建城史上占据重要地位。 明代中前期，漕运码头在张家湾，漕粮等物资转运需要通过陆路运至北京或通州。（可以参看往期文章：“运河漂来北京城”，漕运古镇张家湾的码头变迁）然而，陆路运输成本高昂，十分辛苦。为了提高运输效率，明廷中的有识之士一直在 探索 疏浚元代开凿的通惠河之事。 明嘉靖六年（年），巡接直隶监察御史吴仲上奏开凿通惠河，得到嘉靖皇帝批准。在吴仲等人主持下，通惠河开通工程自嘉靖七年二月四日开始，历时一百六十多日，终于成功通航。 重新开凿的通惠河起自北京东便门外的大通桥，沿元代通惠河故道向东，至通州城西北，放弃元代通往通州城南的旧河道而在城北开凿新河道入白河。 嘉靖《通州志略》记载，富河“源出口外，自白羊口入，流为榆河，下流为沙河，经顺义县界流至州城东北，会白河”，其注释说“白河之水自潮河川，而富河之水自白羊口，二水至州东北合而为一”，即白河（潞河）与温榆河在通州城东北汇合。该书还记载， “二水会流”为明代通州八景之一 。 通惠河河口北移到通州北关后，白河、温榆河和通惠河三条河流汇合， 通州至张家湾河段水势增加，漕船可从张家湾直接上溯至通州城 。为了转运京仓漕粮，吴仲在通惠河上建五座河闸以蓄水通航，并在通州城北门外通惠河口南侧建石坝码头一座，漕粮经石坝转搬入通惠河，然后溯河而上，经五闸逐级递运，一直抵达北京城大通桥码头。 为转运通仓漕粮，吴仲在通州城东关外建土坝码头一座，漕粮在此码头卸载，然后经州城东门搬运至通州仓储存。 通惠河上的五座水闸和通州城的土石二坝合称“五闸二坝” 。 自嘉靖七年（年）后，南来漕粮抵达通州土坝和石坝交卸。 石坝码头在通州旧城北门外，位于今通惠河和北运河交汇处，即今通惠河口以南的运河西岸 ，是漕粮转运京仓的专用码头，“正兑京粮从此坝搬入通惠河”。石坝码头上 建有石坝公馆一座，又名督储馆。 在石坝东南高岗上有大 光楼一座，为验粮官员办公休息之处，俗称“验粮楼”，又称“坝楼”。 土坝是漕粮由此转入通州仓的专用码头，位于通州旧城东门外的运河西岸，以木排桩挡土夯筑而成。嘉靖《通州志略》记载：“土坝一处，在州东城角防御外河。通仓粮米就此起载”。
一枝塔影认通州 云光水色潞河秋，满径槐花感旧游。 无恙蒲帆新雨后，一支塔影认通州。 清代王维珍的诗描绘了运河北上风光。明清通州古城四周建有城墙， 燃灯塔与石坝、大光楼都位于城北通惠河与北运河交汇处 ，古时北运河上的船工远远看到宝塔，就知道快到通州了。 燃灯佛舍利塔始建于北周末期，初为镇水土塔 ，辽代在旧基重建砖塔，以崇国威神治，用以镇水而佑东北之漕运。后几经兴废，距今已有余年的 历史 ，与杭州六和塔、扬州文峰塔、临清舍利塔，并称运河沿岸四大名塔。 燃灯塔及其东南侧的三座庙宇，一起构成“三庙一塔”的古建筑群，是大运河北京段重要的 历史 文化遗迹。 “三庙”分别是：佑胜教寺（含燃灯塔）、文庙（儒家学府，又称学宫）和紫清宫，“一塔”则是佑胜教寺中的燃灯塔。这三处建筑近距离呈“品”字形布局，文庙在前，佑胜教寺和紫清宫在后，儒、释、道三教互为紧邻而又相互独立，三教和谐共存了余年，是国内唯一的三教合一建筑群。 文庙又称文宫，是祭祀孔子的场所，位于原通州府衙西侧，创建于元大德二年（年）， 比现在北京孔庙尚早建4年，历经元、明、清三代次重修扩建 。坐北朝南，主体建筑依次为照壁、射圃、如日中天坊、棂星门、泮池泮桥、戟门、大成殿、崇圣殿。殿后有明伦堂，东跨院有圣容殿、尊经阁，西跨院为学正署和训导署院。大成殿五间，进深三间，和玺彩画、壮丽威严。 文庙左后侧的紫清宫，是道教宫观，明代中期由京都及通州人士共同捐建，清同治、光绪年间重修。因殿壁所绘红孩儿，生动逼真活灵活现， 俗称红孩儿庙 。 文庙右后侧的佑胜教寺，俗称塔庵，一进院落，山门三间。有民国石碑一座，记八国联军毁寺罪行。佑胜教寺早年规模宏大，据论证建庙时间还要早于燃灯塔，如今只遗存一处光明殿、一棵古树和一尊标有“燃灯佛塔”的大香炉。 燃灯塔位于佑胜教寺内，砖木结构，密檐实心，八角形层，略有收分。原高米，围米，须弥座，双束腰，造型考究，砖雕精美。 关于燃灯塔的最早记载是在明朝刘侗、于奕所著的《帝京景物略》：“古有曰佑圣教寺者，今通州学宫也。宫墙外片地，故塔存焉，塔级十三，高二百八十尺，围四百尺”。 燃灯塔另一引人注目之处，是悬挂于每层塔馆顶端处的铜制风铃。 这些风铃大小不一，每个转角檐头处所挂为大铃，其余为小铃。大

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铃一个重2斤，小铃一个重1斤。合计算来，整个塔共有风铃枚。这些风铃，都是当时的善男信女们捐赠的，每个风铃上都刻有该捐赠人的籍贯姓氏，有些还刻有祝词诗句。每当微风吹过，激起铃响叮咚一片，声闻数里，令人回味无穷。
“长桥映月”镇八方 漕粮经石坝转搬入通惠河，溯河而上直抵达北京城大通桥码头，这其中还要经过一座重要的石桥——永通桥，也就是俗称八里桥。 永通桥距今已有余年的 历史 ，据光绪五年(年)王维珍编的《通州志》所载：“永通桥，在州城西八里，明正统十一年(年)敕建，即今所称八里桥”。永通桥桥长米，宽米，有根望柱，其中根望柱顶有石狮，4根柱顶无狮的转角方形望柱；块凹刻回形纹护栏板，两桥头各有一只独角异兽，桥下四角护岸各有一只伏卧镇水兽。桥身有一大两小共三个拱券，桥中孔高8.5米，宽6.7米，漕船经过不必挽帆，故有“八里桥不挽桅”之说。 永通桥原桥头有石碑《永通桥碑记》，碑文记载：“通州在京城之东，潞河之上，凡四方万国贡赋由水道以达京师者，必萃于此，实国家之要冲也”， 是控制京通粮道的标志性建筑 。清代王维珍编撰的《通州志》中记载，永通桥以 “长桥映月”列入通州八景之一 ，映月指二景，一是桥本身构造之三孔券，垂影水中，上下结合似满月；一是抚栏下望，夜空之月垂影通惠河中，因桥高而大，居高临下方可赏到此景，配合两岸菖蒲摇曳、鱼灯蟹火、河中驳船、桥上车马，繁华景象可见一斑。 除了漕运通道上的重要节点，永通桥还有着重要的战略地位。 历史 上拱卫京师的古桥有四座，一为京西南的卢沟桥，一为京北昌平的朝宗桥，一为京东南马驹桥，还有一个就是京东通州区的永通桥。 永通桥作为京津要塞，是京东入城咽喉，地处

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交通要冲，曾进行过两次大规模的中外战争。 第一次发生于清咸丰十年（年），当时驻守在此的清朝官兵曾抗击英法联军对北京的入侵，成为近代中国抗击外族侵略的宝贵见证。第二次发生在清光绪二十六年（年），义和团与八国联军在此展开了激烈战斗，史称八里桥战役。在这场反侵略战斗中，中国军民在此浴血奋战，抗击外国侵略军入侵北京，固守长桥，捍卫京师，英雄壮举可歌可泣，浩气长存。 为了保护这座有着余年 历史 的古桥，重现“八里桥不挽桅”的风景， 年底，八里桥新桥建成通车，永通桥正式“退休”，不再行驶机动车，成为一处文物景观供人们参观游览 。百米之内，新老八里桥遥相呼应，为古老的京杭大运河再添“双桥”辉映的新景。 大运河的最北端除了镇守一方的燃灯塔、检数漕粮的大光楼、扼守要塞的八里桥，还有许许多多居住于此的人们。如果您想了解在这儿的生活，欢迎收看今晚:北京卫视播出的《我是规划师·共享小岛》纪录片，看通州居民如何携手共建自己的生活空间。
燃灯佛舍利塔的传说 燃灯塔（全称燃灯佛舍利塔，又有俗称通州塔）位于北京市 通州区京杭大运河源头岸边，是古通州八景之一，有极高的艺术价值，也是通州的象征。塔共八角十三层，高约米，塔基须弥座呈莲花形，塔内原有一尊燃灯佛石像。塔身砖木结构，密檐实心，八角形十三层，须弥座，双束腰，各面均嵌砖雕，塔身各角雕有佛像尊，每椽悬风铎（铜铃）一枚，共枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三层正南一面斗拱间有一块砖制诗碑由修塔僧撰刻七律一首。塔顶自生榆树一株，树干直径厘米，高3.7米，树龄余年，塔顶长树实为罕见。现该树已移植到塔下葫芦湖畔。燃灯佛舍利塔距今已有多年的历史，其建筑结构有很高的艺

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术价值，人称古塔凌云。相传燃灯佛舍利塔是为了珍藏燃灯佛的舍利而建的，塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨，并珍藏有佛祖舍利子。据载，塔始建于北周，后历代多有维修。燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形十三层，略有收分，是须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。又因塔距潞河数百米，影垂映河中，乾隆曾谓之“郡城塔景落波尖”。古籍记载它是辽代的遗物，但在年的修建中发现了新的证据。在第层的灶门砖刻上，有古诗一首：“巍巍古塔镇潞陵，时赖周唐人建立”等句，专家确认为北周的建筑，年它已经成为北京市的文保单位。这座古塔有悬铃枚，塔悬铜铃之多为世界之最。尤其的古塔的倩影垂映在米外的大运河上，云飞水流，绿树环拥，美不胜收，为古代文人墨客来到通州吟诗舞墨之处，留下美好传说无数。塔身层横出一株榆树，想必是小鸟衔来种子，在凌云处生根发芽，茁壮成长。为保护古塔，将榆树迁居塔下公园，如今枝繁叶茂，甚为壮观。
传说很久以前，通州城北的潞河住着一条白色的孽龙。每年春天它把河水全部喝干，使两岸庄稼干枯而死，夏天它又把满肚子的坏水吐出来，造成洪水泛滥成灾，淹没整个村庄和农田。为了与白龙斗争，百姓们春天掘井，夏天筑堤。而白龙以沙填井，以更加肆虐的洪水冲垮堤岸。但百姓们不屈不挠，掘井筑堤不止，同白龙进行着殊死搏斗，保卫家园。最后终于感动了玉皇大帝，派天神下凡为百姓建了这座宝塔，以燃灯佛的神威将白龙镇于塔下。燃灯佛还派来两个光明的使者——塔鹰

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和金鸡镇守宝塔。后来塔鹰被佛招回西天，金鸡恋恋不舍。分别时金鸡忧伤地对塔鹰说：“你走后，我将形只影单，连给我遮阳光的都没有了。”塔鹰闻听此言，就衔来一枚榆钱。不久古塔上就长出了一棵神奇的塔榆。唐山大地震后，宝塔受到了影响，政府出资修缮时，将塔上这棵塔榆移种在宝塔东边平地上。现今此树枝叶茂盛，造型美观，引来众多游人驻足欣赏。
据县志载，此塔始建于北周，唐、元、明诸代曾予以维修。砖木结构，密檐实心，八角形层，略有收分。原高米，围米，须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。此塔距潞河数百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。康熙十八年()地震，其身倾圮，发现一颗佛牙与数百粒舍利；年，八国联军占据通州，对塔进行破坏；年唐山地震受损。年9月重修，塔刹增高5米，添相轮二、圆光一、仰月一、宝珠四，添设避雷针，重修塔顶莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰。 　关于燃灯塔有很多很多的传说，其中之一就是舍利子放在了哪一层？这一直是个谜。清康熙年，通州地区发生了七八级的大地震，燃灯塔塔身也轰然倒地。据县志记载，当时很多人都看到塔里藏着的十几颗舍利子和一颗佛牙。后来重建时，舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的“天宫”内。“天宫到底在塔的哪一层却没有记载，里面到底有没有舍利子和佛牙也不清楚。”据有关专家说，上世纪年代，政府对塔进行了修缮。“当时只修了第层，现在只能肯定天宫不在第层里。”。
据《燕山记游》载“盘山异记”：“每逢除夕佛灯出通州塔上，数千百光远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止，或云塔中舍利光也”。另据《州志》载：“盘山佛光人皆见之，每除夕，山之云罩寺定光佛舍利塔与蓟州独乐寺观音阁，通州孤山宝塔皆有灯出，相往来，漏尽各返原处。”
年八国联军侵占通州，对塔进行破坏。一九七六年唐山地震，波及通州，塔基莲花震毁，塔身多处裂纹，一九八五年重修，增添相轮二，圆光一，仰月一，玉珠四，设避雷针，重修莲花座，补铸铜铃，原色油新，塔榆移植平地。　昔日入云宝塔，通州标识，今天以被高楼大厦所包围，运处以难睹风彩，但是，由浮桥方向沿滨河北路南来，向西南望，尚可见昔日巍然宝塔依然矗立，可见塔基地势之高。
燃灯塔的传说故事多于任何建筑，都与通州有关，还有传说：塔下通海，铁链锁着两条鲇鱼精，因其经常兴风作浪，无人能够镇压，便请来清朝协办大学士纪晓岚，将鱼亲自锁住，从此风平浪静，再无水患。当你走近塔身时，若仔细听你会听到有轻微的海风声音。 燃灯塔的介绍 燃灯塔(全称燃灯佛舍利塔)北京市文物保护单位。位于北京市通州区。该塔始建于南北朝北周宇文时期，明、清多次重修。 　　

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