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汾阳后土圣母庙里，不管是身着飞凤大袖红裳、头戴

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霞冠的圣母，还是各个面容秀美，发饰、配饰同中有异的侍女，满殿人物的举手投足间，都透露出贵族生活风貌。游客浮想联翩之时，也打开了一览汾阳秀丽风光的入口。本期《山西青年报》带大家领略明代壁画艺术高峰代表作之一的汾阳后土圣母庙壁画，进一步了解古代宫廷的生活方式。普通小庙内有乾坤 后土信仰，源自中国原始宗教信仰中，先民对土地的崇拜和神化。在母系氏族社会，氏族（部落）的首领称为“后”。而“土”则为地，“地即母”（《后汉书·傀嚣传》），二者都是繁衍人类的。所谓“后土”，就是母系氏族社会最高的女性君王。 据明清地方史志统计，后土祠庙广泛分布在全国各地。其中，山西地区数量最多，且主要集中在晋中南地区，显示出了该信仰具有明显的区域性特征。 在汾阳市栗家庄乡田村，有一座名不见经传的小庙，却内有乾坤，这就是后土圣母庙，又称“后土庙”，因庙内供奉后土圣母而得名。 后土圣母庙始建于唐代，明嘉靖年间、清乾隆年间均有重修。原先主要建筑有正殿、钟楼、鼓楼、乐楼等，现仅存正殿圣母殿。该殿为单檐悬山顶，绿琉璃瓦剪边，是山西省重点文物保护单位。殿内的圣母塑像，端坐于木制神龛内，仪表端庄、慈善威严，两侧还有侍女，颇具唐宋风格。《燕乐图》局部《巡幸图》局部 圣母出行浓浓宫廷风 汾阳后土圣母庙的重点，就在于壁画。殿内东、西、北壁都有明代壁画，总面积多平方米，北壁为《燕乐图》，东壁为《迎驾图》，西壁为《巡幸图》，均运用工笔重彩、沥粉贴金技法，具有极高的文物价值。 踏入圣母殿的那一刻，一堂明代寺观壁画便呈现在眼前，惊叹场面壮阔之余，也被这堂上品佳作深深地震撼。殿内东、西、北三壁及两山象眼、廊下两壁、拱眼处均绘有壁画，东西廊下的两壁各绘有门神，两山象眼绘山水人 　　

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