2.吃水不忘挖井人的课文告诉我们什么道理
3.形容老井的诗词美句（赞美水井的诗词）
4.洗井节洗井节的传说
水井沙子多怎么处理？
1、深水井里的泥沙清洗非常复杂，耗时耗财。可以用纱布过滤打上来含泥沙的水，再沉淀一下就干净了 2、用潜水泵清洗。在水泵与水管连接的位置加一个三通。上下接口连接水泵与出水管。侧面接口加一个弯头连接一个比弯头直径要小的钢管（方向朝下），变径的水管产生水功率将沉积物冲起来，随着水泵排出井外。如果是深水井就要采用空压机洗井了。
吃水不忘挖井人的课文告诉我们什么道理
（1）人要知恩图报吧.，要懂得饮水思源。（2）需要知道,我们现在拥有的一切,是社会分工后的产物.我们能吃到蔬菜瓜果、米饭包子都是因为农民伯伯的努力耕种。就像我们喝从水井里打上来的水,我们或许付出了把水提上来的力气,但我们能有现成的井水喝,是因为前人已经找到了水源并挖好了水井。
（3）《吃水不忘挖井人 》是一篇记叙文，被列入中华人民共和国小学语文教材。作品讲述了毛主席在江西领导革命的时候，在沙洲坝时带领人们深挖水井的故事，表达对先人的感谢与敬佩。
扩展资料：
红井
年4月，毛泽东和临时中央政府机关从叶坪来到江西省瑞金市沙洲坝后，他看到村子里的人总是挑着浑浊的水往家里去，就问：“老表，这水挑来作什么用”老表回答说：“吃呀!”毛泽东又问：“水这么脏，能吃吗”老表苦笑着说：“没法子，再脏的水也得吃呀。”毛泽东又问：“是从哪里挑的”老表回答：“塘里挑来的。”毛泽东要老表带他去看看。走了一阵，只见一口不大的池塘，杂草丛生，水混浊得怕人。一村人洗衣、洗菜、吃水全在这里。毛泽东皱了皱眉，关切地问：“能不能到别处去挑水吃”老表摇摇头，说：“我们沙洲坝就是缺水呀!河又远，挑担水要走好几里路。”毛泽东又问：“不能在村子附近打口井吗”老表苦笑着摇了摇头。毛泽东若有所思地走了。
第二天，毛泽东找来村子里的人一起商量挖井，勘察水源，选择井位。当井位确定后，毛泽东卷起衣袖、裤腿，带头挖了起来。于是，大伙挖的挖，铲的铲，干得热火朝天。
在挖井的日子里，毛泽东和临时中央政府的其他***，一有空就到工地参加劳动。经过十几天的奋战，水井挖成了，沙洲坝的人民终于喝上了清甜的井水。群众激动地说：“我们从来没有喝过这么甜的水，毛主席真是什么事情都为我们想到了!”
红军长征转移后，国民党反动派卷土重来，他们要把这口井填掉。沙洲坝人民听了怒火满腔，决心拼死保住水井。敌人白天来填，群众就晚上挖开；敌人填了五次，群众也挖了五次。敌人无可奈何，只得罢手。沙洲坝人民终于把毛主席亲手挖的水井保住了。
建国后，沙洲坝人民把这口井称作“红井”，并在井旁立了一块木牌。后来又把木牌改为石碑，碑上刻着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。”
参考资料：
形容老井的诗词美句（赞美水井的诗词）
有井的地方就有家园，有人家的地方一定会有井，这在自给自足的农耕社会最为普遍。想起了远古先民咏赞美好生活的一首古歌《击壤歌》：
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
太阳出来下地劳动，太阳落山回家休息；打一口井用以饮水，耕田种粮自食自足，这顺应自然、自得其乐的生活，何须外力的干涉和帝王的管理呢？
早年，村庄都有井，一口井滋养方圆几里十几户人家。打井很辛苦，也是个技术活，先要请村里见多识广、德高望重的老人看龙脉，选准水源广盛、水质清甜的地址，再由打井把式带着一帮徒儿徒孙，加班加点劳作，凿挖大半个月才能完工。然后还要经过掏井、洗井、祭井神、安装辘轳等环节，新井才能使用。
每当雄鸡报晓、朝霞满天，村庄的一天是从那眼清亮亮的水井开始的，辘轳声声，井水哗哗，汲水的人开始浇灌干渴的日子，把生活滋润得有滋有味，甜甜美美。
盛唐诗人李贺作《后园凿井歌》有句：
井上辘轳床上转。
水声繁，弦声浅。
辘轳，是一种安装在井上用来绞起汲水桶的器具，床是指安装辘轳的木架，现在这些老用具早已不见了踪迹。辘轳转动起来发出吱吱扭扭的声响，宛若拨动琴弦发出悦耳的音韵，加之清灵的水声，构成了一首乡村美妙的晨曲。
水井是乡里人的宝贝，做饭、洗衣、浇园，人吃畜饮，鸟雀解渴，须臾离不开它。南朝诗人范云作《咏井诗》赞道：
乃鉴长林时，有浚广庭前。
即源已为浪，因方自成圆。
兼冬积温水，叠暑泌寒泉。
不甘未应竭，既涸断来翾。
诗中的水井被浓阴遮蔽，在广庭中自成圆圆的一口，冒出泠泠清气。隆冬井水温润可人，盛夏老井涌现一汪清凉，甘甜的井水从不枯竭，即使淤积了，简单掏洗一番又是清泉流泻。
南宋诗人陆游更爱家乡的老井。陆游晚年蛰居故乡山阴，其书斋称作“老学庵”，近旁有一眼老井，诗人常在井旁读书写作，深得其妙，赋杂言古诗《老学庵井》云：
老学庵北井，六月寒如冰。
大旱不涸雨不增，凛如人以常德称。
日济千人不骄矜，置而不汲渠自澄。
辘轳三丈青丝绳，对之已足凉肺膺。
使我终日卧曲肱，顾谓此井真良朋。
荡除炎歊却尘垢，宜有鬼神来护守。
呜呼泾水一石泥数斗，正使逢时亦何有。
在诗中陆游列举了这口井的种种美德，大旱不干，暴雨不增，暑天清凌，日济千人，久汲清澈，既可解除燠热，又可荡涤尘垢，诗人把它看作一位真正的良朋益友。
村庄里有了一眼石井，就有了万千灵气，有了无限神韵，滋养一道美丽的风景。南宋理学家、诗人刘子翚赞曰：
石井水溅溅，寒莎映碧藓。
雨声添溜急，天影入波圆。
晓汲连山寺，春耕润野田。
杖藜三宴罢，毛发更萧然。
石井水光摇曳，催发井边青碧的莎草和翠绿的苔藓，倒影着艳艳日光和朦胧月影。寺庙的僧侣汲水养佛心，村里的农夫车水润稼禾，诗人杖藜赴宴归来，望上一眼清粼粼的井水，顿觉精神焕发。
村里的井水什么滋味？清呀，清得可以洗涤五脏六腑；甜呀，甜得舌底生津、嗓音清亮；美呀，美得梦里都浸润着那一泓清甜——这是小村的味、家乡的味、乡愁的味！难怪北宋文学家苏轼在《游张山人园》里说：
闻道君家好井水，归轩乞得满瓶回。
苏轼见了友人园子里的井水好，回家时还要打上一瓶带着。病中的陆游贪恋井水的清冽，还要夜汲井水煮茶：
锵然辘轳声，百尺鸣古井，
肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。
归来月满廊，惜踏疏梅影。
——《夜汲井水煮茶》
辘轳架上的咿呀声响，古井水的凛然清寒，早已让久病的诗人肺腑清爽，周身轻惬，归来月也是诗，梅也含情。
古人庭院中的一眼石井常常被高大的梧桐遮蔽着，氤氲出几多情趣几多诗意啊！唐代诗人薛涛是有名的才女，她八九岁即通诗律。其庭院植一苍然古桐，梧桐下荫一幽深老井，其父在院子里歇凉，吟句云：
庭除一古桐，耸干入云中。
小薛涛不假思索，朗声对曰：
枝迎南北鸟，叶送往来风。
一时传为美谈，诗意也暗合了她后来曲折的情事、坎坷的身世。唐代诗人司空曙笔下的石井与梧桐又是另一种景象，他吟道：
苔色遍春石，桐阴入寒井。
幽人独汲时，先乐残阳影。
——《石井》
石井边，青苔斑斑，碧桐森森，营造出幽然静寂的意境。隐居之人摇辘轳汲水，一道残阳映照，成为一帧静穆的特写。
小时候，记得村子的高岗上有一口幽深幽深的老井，据说它的年龄比我爷爷的爷爷还要大，大半个村子的人都来挑井水吃，“朝汲水花清，暮汲水花冷。”冬日井口升腾起袅袅的热气，夏天井水沁凉沁凉的，打上来可以牛饮一般解暑气，那井水清甜甘醇的风味，就像古诗里所说，“涧花入井水味香，山月当人松影直。”“肺腑凛清寒，毛骨亦苏醒。”
而今，农村家家户户早已通上了自来水，水龙头一扭，清冽甘甜的水流哗哗淌出来，既干净卫生，又方便快捷，再不用摇那吱吱扭扭响的辘轳，不用费气力挑井水了。可我依然怀念小时候挑水的情景，“三更挑水，担回两轮明月；傍晚洗衣，弄碎一片彩霞。”这副对联所描绘的意境多么令人回味啊！
-作者-
刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。
洗井节洗井节的传说
书坊早先叫做书林县，在市街边有一家豆腐店，店主姓邝，人们叫他“邝豆腐”。他的店门口有一口水井，泉水多，夏天冰凉，冬天温热，喝进口里，甜甜的，干旱年间也从来不会干枯。 那时候，书林县出了两个蛇精，一公一母，常出来危害人畜，当地人请了法师，把两个蛇精赶跑了，可是它们又跑了回来。有一年八月十五，邝豆腐很早就起来做豆腐，突然听到很远的地方有两个人在说话，他觉得很奇怪，那说话声越来越近，他看到两个蛇头人身的家伙，心想：这不是被赶跑的两个蛇精吗？正想看仔细些，朦胧中，只见那两个蛇精把头深深地伸到豆腐店门口的水井里去，好久好久才把头退出来。 这时，天亮了，再过一会儿就有很多人来挑水，邝豆腐知道，那两个蛇精一定是向水井里放了毒，要毒死书林县的人。邝豆腐想了想，从家里拿了一块门板，将门板盖住井口，自己坐在门板上，他不让人家挑水去吃，免得被毒死人。 过了一会，天已大亮，挑水的人越来越多，他们看到邝豆腐坐在井口上，就问：“邝豆腐，你怎么把井霸住，不让我们挑水？”邝豆腐说：“这水有毒，今天两个蛇精在井里下了毒，你们不能喝这井的水。”人们听他这一说，有的人相信，有的人不相信，大家闹哄哄的。有人说“蛇精早被赶跑了，你是看到今天过节，挑水的人多，你没法做豆腐呀？”听人家这样说话，邝豆腐只急得满脸通红，大家看见更以为他是说假话，有的人已动起手来，把邝豆腐从门板上拉下来。 邝豆腐见大家不相信他，便站起来对大家说：“大家不要吵闹，我说这口井有毒，你们不相信，那就让我先喝三口，如果没事，你们再挑吧。”说完从井里吊上一桶水，他伏下身子，把桶里的井水连喝三口。 渐渐地，大家看见，邝豆腐的脸色，由白转红，由红转青，两眼翻出来，倒地没气了。邝豆腐死了，人们知道错怪了他，是他救了满街人的命，所以就把豆腐店改建成一座庙，塑了一个面色铁青，两眼突出，左手握拳，右手拿金锤的邝豆腐金像，把他叫做“神周佛”。后来，每到夏历八月十五这天，书坊人都要把邝豆腐的神像抬出来游街，并且把书坊的每一口井上上下下都清洗干净，放入茶叶是为了解毒，放入小鱼是为一旦有妖怪放毒，那小鱼就会死去，人们也就知道了。扩展资料
浦城有个洗井节，即每年农历七月初七日，凡有饮用井水的地方，都要在这一天清洗水井。七月秋高气爽，气候宜人，地面积水少，井水清澈，，故规定七月初七日为洗井节。洗井时，先将井内积水抽干，请人下井将井的四壁和井底杂草、污垢掏洗于净。洗井的费用由饮用此井水之住户筹集。这种洗井习俗已沿袭很久，至今在尚无自来水的村庄，还保持着这一传统习惯。
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